所羅門王究竟是個勤政愛民的賢君還是好大喜功的昏君，在歷世以來或有不同見解，但相信大部分人也會認同，他一生做過幾乎最正確的事，莫過於向上帝求智慧。
大衛的離世，對於剛登基的所羅門而言，不僅代表着父親的庇蔭從此離開，更是一代明君的過去，這意味着潛在的動盪即將出現；加上背負着父親的遺命和勸導，所羅門急不及待已剷除了幾位主要政敵，企圖透過結親建立外交關係，卻未能讓他的心安定下來。要接續父親的王位，承繼屬上帝的 君王詔命，盤算如何穩定人心，所羅門實在自覺無助，他能在夢中仍懂得謙卑自己求智慧，的確是有智慧的表現。
所羅門的智慧不單是他能夠作出公正的判決，他的外交手腕、為上帝興建聖殿、在國內國外樹立威信、文治武功以及斷定是非以致國泰民安等事蹟，也充分反映上帝給予他前無古人的智慧。
更重要的，他所求的智慧，更有「傾聽、聽從」的意思，目的是為上帝的子民分辨善惡，施行公義的判決，這表明他需要「傾聽」和「聽從」的，不只是子民的聲音，更是上帝的心意。而且，不論大衛或上帝，也親自提醒過所羅門，真正的智慧，是來自遵行上帝的道、謹守祂的律例、誡命，那就是要明白上帝的心腸，持守真理，並踐行他的旨意。
在這動盪扭曲、人心不平安的世代，今天香港的教會也逐步迎向不同程度的挑戰。這些挑戰可以來自習以為常的安逸、角色定位的衝擊、未能理順的誤解、莫名其妙的攻擊、難以辨別的善惡、千奇百怪的分化、被義怒牽動的惡念等，甚至是抹黑和中傷。作為牧養羊群的初學者，我不禁提問，究竟我們應如何承繼前人，如何實踐上帝的詔命，信仰群體下一步又應該如何自處？也許本週的經課能帶給我們點點安慰和提示。
正如保羅所說，我們是蒙恩被召成為被稱為義的群體，我們軟弱的時候，聖靈會以不能言喻的嘆息，按着上帝的心意為我們祈求，既然是上帝的心意，那麼所求的不就是如同所羅門祈求的智慧嗎？
的而且確，人看我們如將宰的羊，面對彷似快要被宰割的景象，羊群難免有不同的反應。盼望我們在艱難困苦中仍能看清，那惡者能摧毀的，不過是前人努力建立的美好風景，只要我們堅持謙卑倚靠那對準的上帝，沒有什麼能使我們與基督的愛隔絕。求主幫助我們有繼續呼求上帝的力氣，捉緊這份從祂而來的智慧以及那不能隔絕的愛，在軟弱中重新振作，持守真道，承繼前人的美善和真牧者的心腸，保護脆弱的，安慰和照顧那些受傷的，堅固活在恐懼的，引導走迷的……願主使我們成為帶着智慧和愛，並勇於面對各樣刀劍危險的信仰群體。