彼得在一连串信徒生活的教导之后，今天的经文他更提出了信徒的生活会经历苦难， 但是一方面不要感到意外或挫折，相反的更要把握机会将新生命见证出来，因为我 们的主基督已经完全的得胜。首先彼得将受苦分为为义受苦、为行善受苦或是为恶 受苦两种。行恶而受苦自然是罪有应得，但是为行善而受苦，心理要笃定，反而要 逆势而上，趁此机会将「心中盼望的缘由」，也就是将我们的「信仰」，温和、敬畏 的态度，并无亏的心，及耐心地表达出来。所以受苦、受冤往往也是一个契机，显示我们生命的品质，及背后坚强的信念。这时要切记基督是我们表率，他以义代替 不义的方式，拯救人们，也引领他们到上帝的面前。我们受点冤屈或苦难，也能效 法基督一样将人引到上帝面前。另一方面，彼得提到基督已经完全的得胜了，藉着 他十字架的上所成就的，我们与上主建立了新的关係。他虽受苦、受死，但在灵里 他却復活，意即他復活后的身体，不同于以往，可以突破过去的限制，能上天也能 下地，特别是下到阴间宣告了他的胜利。原来在犹太人的世界观中，世界是分为「天上的、地上的、地底下的」，请参启示录 5:13「我又听见在天上、地上、地底下、 沧海里和天地间一切所有被造之物，都说:『愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给 坐在宝座上的那位和羔羊，直到永永远远！』」，又如以弗所书 4:9-10「既说『他升上』，岂不是指他曾降到地底下吗?那降下的，就是高升远超越诸天之上的，为要充满万有。」，所以彼得提到的「下到阴间」的确是新约中最难解释的经文，但是 我们至少可以看到，基督曾下到阴间向那些被监管的灵传道，特别是挪亚方舟时代， 除了挪亚一加八口之外，其他的受难者的灵魂，竟然也有机会听到耶稣所传的道。 然而困难在于这是圣经中的「孤例」，很难形成坚固的教义。但是我们把握经文的 重点是耶稣上天、下地、到地底下宣告了他的胜利，使宇宙间都听到胜利的声音。 我们又有何惧呢?
