第47期校友专访—2016年4月号
林国璋，1986年神学毕业后牧会三年。1989年，正准备到北京进修音乐之际，却遇上「六四」事件，于是改变初衷前往香港中文大学崇基神道学学士神学组进修。在崇基的日子，他过得非常充实，既可读神学，又可修音乐系的课，1992年神道学学士毕业，再于中大音乐系进修，1994年底毕业后，他又牧会三年。
开荒建堂
1997年12月，在同道的鼓励下，开荒建立基督教善乐堂，意谓：「神本为善，以神为乐。」2003年3月2日，他获按立为牧师，至今，善乐堂已经过十八个年头。这十八年来，林牧师为了减少教会的支出，至今仍没领薪，他透过教授音乐赚取生活所需。看着善乐堂的成长，林牧师感到非常欣慰。今学期，该堂有四位神学生在本院全时间攻读神学。
基督教善乐堂，堂如其名。透过音乐，向弱势社群展现善意。林牧师和他的教友，透过诗歌带给人盼望与温馨。
粤语圣诗
林牧师自小热爱音乐，指挥诗班，担任司琴，先后考获英国皇家音乐学院四个「八级」，包括：钢琴、大提琴、声乐和乐理，殊不简单。他谦虚地指，这些都是受到教会所熏陶。有鉴于粤语流行曲在七十年代复苏，风行整个香港乐坛，影响及至教会。青年人开始发现圣诗「唔啱音」的问题，因此一窝峰地开始创作粤语诗歌，却鲜有人系统地去将传统圣诗用粤语去重译。
在2012年夏天，在一个偶然的机会下，林牧师开始了粤译圣诗工作，愈译愈起劲，一天译一首，感觉如有神助，至今已超过一千三百多首。他翻译的准则是尽量不破坏诗歌本来的旋律与格律，并将所找到的足本歌词，全数译出，让信徒看见诗词原来的脉络。他一共出版《粤语圣诗》共十册，另有：《雨伞歌》、《崇拜歌》、《医者歌》、《颂主歌》、《教会歌》、《差传歌》、《心灵歌》及《圣诞歌》等，并曾发行镭射碟共十三张，为本土粤语圣诗的发展，写下重要的一页。
虽然林牧师如此喜爱音乐，又拥有相关资历，随时可以到学校执教鞕，但他却坚定的说：「我的呼召是牧会。」
「瞓街」牧师
在谷歌搜寻网上键入「林国璋」，不同媒体都同样称呼他为「瞓街牧师」。这一切都缘自2012年2月15日早上，政府六个部门于深水埗进行联合清场行动，把天桥底露宿者的私人财产都一一清走，又把他们赶离现场。
面对这些露宿者的困难，林牧师一直思考如何和他们同行：「我起初考虑占领深水埗，后来发起『守护兄弟行动』，首四十天，每晚都到桥底探望他们。在周二晚上，就变身成为露宿者，一起瞓街。」桥底弟兄对他的瞓街行动，十分感动，觉得这位牧师是属于他们的。
桥底聚集了近百位露宿者，一边是越南人，另一边是本地人。访问前一天，一位曾在桥底露宿的越南人，因牵涉入屯门一宗凶杀案，正被警方通辑。由于疑犯仍在逃，随时会回到桥底，所以林牧师一抵达，便神色凝重地逐一告诫桥底弟兄万事小心，但露宿者见林牧师带着「客人」到访，都展露出友善的笑容。
访问当晚，林牧师约了数名越南兄弟商讨一位离世兄弟的骨灰处理问题。三、五个彪形大汉准时出现，气势逼人。死者是他们的朋友，在港没有亲人，有损友替死者办理殓葬事宜，向社会福利署取去殓葬费后，逃之夭夭，没有向殡仪公司付款，于是几个越南乡里没法取回骨灰，送回越南的亲人。经林牧师从中斡旋，成功取回骨灰，大家都喜出望外，大赞牧师：「牧师很好人，这样的人天下少有。他不求甚么，只一心帮我们。」
事情办妥，林牧师坐在平时晚祷的地方，跟宿友聊聊天。
「这个阿婆叫刘钻，没有拿综援，每天四、五点天还未光时，就在这里摆卖，尊严地过着自给自足的生活。」林牧师一边介绍这里的宿友给小编认识，一边和他们打招呼：「阿婆，妳的眼睛如何？有否滴眼药水呀？」那边厢，宿友们嘘寒问暖，急不及待地与他分享生活大小事情：「牧师，喝不喝人参乌龙茶？」
除了瞓身帮助露宿者外，他更先后在桥底举行过四次「桥底音乐会」，为露宿者带来温暖和慰藉。林牧师特别将在桥底服侍时唱的歌，编辑成《桥底歌》乐谱，并灌录成镭射碟；他更邀得一众青年纪录片导演到桥底进行采访拍摄，拍成《桥底志》，将桥底温馨的一面展现人前，当日在桥底首演，盛况空前。林牧师又曾写《露宿苦路十四站》，在桥底举行苦路默想崇拜，有数百信徒和街坊参与。
无论你作一切，给予最渺小兄弟（Whatsoever You Do to the Least）
纵然不同的人对林国璋牧师有不同的评价，但他并不介怀。他深知道自己的使命是要为弱势发声，与他们同行，正如诗歌歌词「无论你作一切，给予最渺小兄弟」所说：
无论你作一切，给予最渺小兄弟，你正恭敬上帝。
每次我饥馑，你给我吃饱。我无法归家，你接待爱惜。
每次我口干，都给我暖水。每次到冬天，都给我羽绒。
现我父亲恭请你进天家里；我困恼忧伤，你给我歇息。
每次困监中，你给我探访。每次我担心，驱去我恐慌。
每次躺医院，给我力所需。现我父亲恭请你进天家里。
这就是林国璋牧师从上帝所领受的使命。
访问、撰文：李广平