一个耶稣医好瞎子的叙事，加插了门徒的提问及法利赛人的质疑，就使读者也得审视一下自己的属灵光境。「难道我们也失明了吗？」瞎子从认知耶稣为一个人（11节）至一位先知（17节），到从神而来（33节），最后在耶稣自介后称他为主（38节），瞎子所得着的不仅是肉身的医治，更认清基督的身份。相反，法利赛人关心的是耶稣有否遵守律法，这瞎子是生是死也与他们无关。宗教、政治和社会制度一直在变，到底我们信的是这些人为的架构和权力分布，还是基督那跨越和颠覆制度的灵性传统？当法利赛人以为在维护神圣不可侵犯的教条及制度时，却不经意的把耶稣和渴望得到医治的弱势赶了出会堂。当我们以为掌握了真理时，又会否像法利赛人般，被律法主义所瞒盖而错过了耶稣于今天社会所行的神迹奇事？让我们于大斋期间谦虚自省，看见主要我们看见的。
