所罗门王究竟是个勤政爱民的贤君还是好大喜功的昏君，在历世以来或有不同见解，但相信大部分人也会认同，他一生做过几乎最正确的事，莫过于向上帝求智慧。
大卫的离世，对于刚登基的所罗门而言，不仅代表着父亲的庇荫从此离开，更是一代明君的过去，这意味着潜在的动盪即将出现；加上背负着父亲的遗命和劝导，所罗门急不及待已剷除了几位主要政敌，企图透过结亲建立外交关係，却未能让他的心安定下来。要接续父亲的王位，承继属上帝的 君王诏命，盘算如何稳定人心，所罗门实在自觉无助，他能在梦中仍懂得谦卑自己求智慧，的确是有智慧的表现。
所罗门的智慧不单是他能够作出公正的判决，他的外交手腕、为上帝兴建圣殿、在国内国外树立威信、文治武功以及断定是非以致国泰民安等事蹟，也充分反映上帝给予他前无古人的智慧。
更重要的，他所求的智慧，更有「倾听、听从」的意思，目的是为上帝的子民分辨善恶，施行公义的判决，这表明他需要「倾听」和「听从」的，不只是子民的声音，更是上帝的心意。而且，不论大卫或上帝，也亲自提醒过所罗门，真正的智慧，是来自遵行上帝的道、谨守祂的律例、诫命，那就是要明白上帝的心肠，持守真理，并践行他的旨意。
在这动盪扭曲、人心不平安的世代，今天香港的教会也逐步迎向不同程度的挑战。这些挑战可以来自习以为常的安逸、角色定位的冲击、未能理顺的误解、莫名其妙的攻击、难以辨别的善恶、千奇百怪的分化、被义怒牵动的恶念等，甚至是抹黑和中伤。作为牧养羊群的初学者，我不禁提问，究竟我们应如何承继前人，如何实践上帝的诏命，信仰群体下一步又应该如何自处？也许本週的经课能带给我们点点安慰和提示。
正如保罗所说，我们是蒙恩被召成为被称为义的群体，我们软弱的时候，圣灵会以不能言喻的叹息，按着上帝的心意为我们祈求，既然是上帝的心意，那麽所求的不就是如同所罗门祈求的智慧吗？
的而且确，人看我们如将宰的羊，面对彷似快要被宰割的景象，羊群难免有不同的反应。盼望我们在艰难困苦中仍能看清，那恶者能摧毁的，不过是前人努力建立的美好风景，只要我们坚持谦卑倚靠那对准的上帝，没有什麽能使我们与基督的爱隔绝。求主帮助我们有继续呼求上帝的力气，捉紧这份从祂而来的智慧以及那不能隔绝的爱，在软弱中重新振作，持守真道，承继前人的美善和真牧者的心肠，保护脆弱的，安慰和照顾那些受伤的，坚固活在恐惧的，引导走迷的……愿主使我们成为带着智慧和爱，并勇于面对各样刀剑危险的信仰群体。