教牧事工部副刊 第十五期 2010年8月
文/李耀全牧師 教牧事工部副主任
一年一度的牧養研討會在即，2010年度的研討會已是第四屆了。有別於過去三屆較為基礎性及普及性的牧養主題，今年更具體的主題乃「再思青少年牧養：現況、理念與策略」。看到這個主題，相信您一定會想，這很可能就是為着回應最近所謂「八十後」和「九十後」的需要和他們所關心的社會議題。的確，在我們這一次研討會，我們也將特別關注這些熱門的課題。但其實，兩年前，本院已經計劃全面探討青少年牧養，因為這正是華人教會發展當前的急務。
當我們說要重新全面探討青少年的牧養，我們至少有三個意念：一、我們這一代的青少年已經與我們自己（無論是五十後、六十後或七十後）的青少年時代截然不同；二、而我們給他們的牧養也需要按他們的情況調校與更新；和三、故此我們要透過全面探討建構適切而有效的牧養策略與模式，這都是我們這次在牧養研討會中的議題。
不容易形容這一代的青少年，因為它可能比以前任何時代更多元化、更個人化、和更難被定形與規範。當我們認為我們已掌握他們的特性，他們已經歷了改變，故此我們最可以肯定的便是這一代的青少年的多變性。不少人認為這一代的青少年是受「後現代」主義的影響，故此他們便是「後現代」的青少年。簡而言之，這說法是因為「現代」主義是建基在科學理性主義(scientific rationalism)之上，它重視客觀資訊又較為樂觀，「後現代」主義卻是建基在存在主義(existentialism)之上，它重視情緒和個人經驗又較為消極悲觀，而後者的思維與不少這一代的青少年的態度和行為有相似的地方。但筆者認為這只是一部份青少年的思維，故不同意使用這標籤。難道所有青少年都有後現代的特性如否定絕對真理、解構現實道德、和挑戰傳統價值等行為嗎？在傳媒、新科技(如iPhone)、經濟等之衝擊下，首當其衝的青少年易變和多變是在所難免的。坦白說，我們還要進一步認識他們。
隨着這一代青少年的改變，傳統的牧養已不足以幫助他們的成長。有人說，牧養他們的策略就是要讓信仰更奏效、更活潑、更生活化和更有意義。但這說法實在是放諸四海而皆準，適合任何時代、年齡與社會階層！另有人說，他們需要同行的生命師傅。在筆者的「心靈輔導與牧養」Soul C.A.R.E.S.模式，筆者强調至終要重拾屬靈導引(Spiritual Direction)歷史悠久的牧養模式[1]，這正正是指出以屬靈導師角色作牧養的重要。這可能告訴我們，教會要尋找的策略並不是甚麼更新穎的方法與技巧(因為這些都會被視為過時而被淘汰)，卻是重尋一些歷久常新的牧養原則與模式。筆者的「心靈輔導與牧養」模式便是嘗試提供這樣一個整全屬靈牧養模式，關注全人(身、心、智、群、志／靈)的健康，按需要提供不同層面的屬靈的關懷(安心、明心、寬心、强心、修心)[2]，意圖將一些現代實證心理輔導的理念和方法，與歷代奏效心靈牧養的教導與操練結合。
使徒保羅說：「弟兄們，我們勸你們，要警戒游手好閒的人，勉勵灰心喪志的人，扶助軟弱無力的人，也要容忍所有的人。」(帖前五14，新譯本)這豈不是回應了主耶穌的使命－「你牧養我的羊。」(約二十一16，新譯本)？這一代的青少年就是主的小羊。誰來牧養主的小羊呢？讓我們一同研討，並付諸行動！