好撒瑪利亞人的故事，針對人能否知道而行道。從律法師與耶穌的對話中，可看出律法師深明律法的條文，就是猶太人自小就知道的：盡心、盡性、盡意愛神，也要愛鄰如己。耶穌順著他所知，叫他「照樣做」，並指出這就是「得永生」的法門。但耶穌的回答未能使律法師滿意；因為在他看來，要「愛鄰如己」，首先要看誰是我的鄰舍，若不幸與盜賊、罪人、外邦人為鄰，怎能實踐「愛鄰如己」的誡命呢？因此他問耶穌：「誰是我的鄰舍呢？」這即是說：要愛鄰舍，也得要看他們是誰！這話反映希羅時代巴勒斯坦地多民族共處的實況，猶太人對於四鄰血統不純正的撒瑪利亞人、外族人，乃至羅馬統治者，都存心排拒。身分決定一切，沒有迴旋的空間。律法師的立場，與今天社會上普遍以「顏色」來定誰是我的朋友，所持的邏輯如出一轍。
但耶穌藉撒瑪利亞人的故事指出，一個被猶太人歧視、在社會沒有身分的撒瑪利亞人，若他在你身上展現憐憫的行動，這相比於一個與你同文同種、身分尊貴的「自己人」，但他心中沒有慈悲憐憫，或不把慈憐的心表現為實際行動，哪一個才算為「我的鄰舍」呢？這一問，就成功將「誰是我的鄰舍？」觀念扭轉為：「我是別人的鄰舍嗎？」前者是以「我」為中心(ego-centric)的思考，後者卻是以「他人」為中心(other-oriented)的思考。今天，若我們若承認自己為基督徒，持定基督徒的身分與召命，實在要謙卑地思想撒瑪利亞人故事，看它有何話要對「我」說！
